船形屋

　　 黎族的房屋建筑材料较为简单，目前仍是以木为梁柱，茅草为顶，竹条或细树枝编墙，墙上抹泥。这种房屋的屋檐延伸很长，檐下可堆杂物，正面屋檐下可乘凉。房屋较低矮，外型成拱形。房宅都坐北朝南，高度一般在3.5米之间，长14米，宽5.5米，整个基架要高出地面少许。远远看去，象一条船，故称之为船形屋。不过海南独有的建筑格式倒不是从美观考虑，而是从海南的多雨，多台风的天气状况来考虑，从而达到防雨，防潮，防风的目的。

放寮（隆闺）

　　 放寮，“隆闺”是黎语，大意是“不设灶的房子”。黎族习俗，孩子长到十三、四岁便要搬到“隆闺”去居住，不与父母同居住。男子自己上山备料盖“隆闺”，女人由父母帮盖，大多建在父母住屋附近或村边较偏僻的地方。“隆闺”有男女之分，大小之别，男子住的称“兄弟隆闺”，女子住的叫“姐妹隆闺”，大的住三五人，小的仅住一人，是黎族青年男女由相识到定情的小房子。“隆闺”的式样和住屋相似，不过要狭小得多，室内一般不间隔。“隆闺”仅开一个非常矮小的门，只可弯腰而入，进得去，便是一段人生历程的开始啦。“夜游”是黎族青年男女谈情的一种独特形式，它与“隆闺”有密切的联系。每当夕阳西下，男青年们便穿戴整齐，带着口弓或鼻箫，跋山涉水到远山别村的“姐妹隆闺”去，通过对歌和吹奏口弓、鼻箫来寻找情人。若女方同意男方留下过夜，翌日鸡鸣三遍时，男子才告辞归去。这中间没有牵线的中间人，亦没有预约好的时间，全凭着男子的勇气和辛劳，显出了十二分的恋爱自由来，让人好不羡慕。

　　 在“隆闺”中，男子以对歌倾吐感情，使得这些山区村寨似乎是夜夜笙歌，宵宵恋情。要进入“姐妹隆闺”需要有一番才智才行，这实实在在就是一场考试。首先。男子要以歌叩门，女方若同意他进来，就回应一首歌；若不同意，就丢去一首不开门歌，男子只得另找它枝啦。待到男子进得门来，还不可随便乱坐，要对唱见面歌和请坐歌才行。坐下后，男子便要开门见山地表明来意，说明是来找情侣还是来求婚的，女子回应是否已有情人。要是进入的“隆闺”里姑娘多，不知哪个姑娘愿投情，男女便要唱试情歌，愿意的姑娘自然就会回应他的。接下来，那种表达爱情的对歌声、口弓声和鼻箫声就会此起彼落，直到情投意合。情投意合后，男方就向女方送银元、铜钱、针、布衫、腰篓、竹笠等等物品，作为同床过夜的礼物。往后相互邀约，夜间常来常往。这样的往来关系，有的达一月半年，有的需达二三年。当然，也有花谢蒂落，歌断人离的，那就互唱断情分离歌。之后便互不干涉，各自寻找新的情人去。整个过程，你唱我应，每个环节都有相应的歌来对，充满了情趣，好不美妙。有歌为证。不过，随着现代文明的融入，黎族的婚姻观也发生了巨大的变化，放寮也将失去它的生命力。在海南中部少数民族地区还保留着这样的习俗；在临高和儋县的部分汉族地区也有这种风俗。

放槟榔

　　 口嚼槟榔又唱歌，嘴唇红红见情哥。

　　 哥吃槟榔妹送灰，有心交情不用媒。

　　 如果一对黎家情人恩爱难断，需缔结秦晋之好时，他们便把婚事告诉自己的父母。然后，男方一家的父母兄弟就要选定吉日，带上聘礼，这其中一定要有精心采摘槟榔，“槟榔成双做标志，天定姻缘做夫妻。”当然是越多越好啊，到女方一家去提亲。槟榔要挨家挨户的送，让大家给于美好的祝愿，因为槟榔象征做婚姻常绿常新，预示男女双方相亲相爱，和睦美满。黎族称“放槟榔”或“放衣服”。这里还有一个传说呢。这在海南的中南部市县，包括汉族，这种习俗仍然盛行。